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中国古代太监变态人生:“性”的欲求与满足

2013-03-22 10:00作者:主编 文蓝点击:432649

养心殿前十六太监合影


“性”的欲求与满足


孟子曰:“食、色,性也。”性欲是人不可剥夺的权利,每一个正常人都有享受性的权利。古代帝王通过强制性地阉割,人为地压抑男子的性行为。这种违背人性的方式,虽然达到了帝王的目的,却并不能完全泯灭宦官心中的性冲动。宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性”功能,但他们仍有一定的“性”要求。从生理的角度上讲,宦官的阳具虽被阉割,但性腺仍然存在,雄性激素还在不断地分泌,这就可能导致性要求内在的需求;从心理的角度上讲,因为宦官的特殊身份,宫廷中皇帝与后妃之间的性生活对他们并不加避讳,这也会对他们形成外在的刺激,进而诱发其性的欲望。从某种意义上说,这种心理的畸形发展反而会产生较常人更为强烈的性欲望。


据晚清宦官孙耀庭回忆,他年轻的时候像正常人一样有性欲望,对女人非常感兴趣,而且早在王府当差时就偷看过“春宫图”,并且兴奋得彻夜未眠。对男女之间的事情,他自认了解得也绝不次于正常人。比如在侍奉皇后婉容期间,孙耀庭一见她吃饭时对冷食皱眉头,不想吃、不动筷,就晓得她“例假”又来了。单凭这一点,就足以使一辈子没嫁过人的老宫女富妈对孙耀庭佩服得五体投地,更不用讲宫外的那些性功能正常的大男人们了。


历代史籍对宦官生活方面的记载并不多见,但是载于史籍的宫廷性错乱行为,在相当大的程度上都与宦官有关。归结其形式,一方面为君主与宦官的同性恋关系;另一方面为后妃与宦官的通奸关系。就前者而言,古代宫廷中很早就有玩弄男色之风,历代都有君主以宦官作为同性恋的对象。人们日常所说的“分桃”、“龙阳”、“断袖”等典故,都是真实的历史故事。“分桃”的典故出自春秋时期卫灵公和其男宠;“龙阳”则是战国时期魏王的男宠。至于汉哀帝与董贤“断袖”的典故,更是广为人知。董贤既聪明又美丽,汉哀帝对他可谓一见倾心,宠爱日甚,两人可谓形影不离。有一次两人午后共寝,哀帝因有要事起床,但袖子压在董贤身下。哀帝不忍心惊醒他,便用刀子割断了衣袖。


据统计,自西汉高祖至东汉哀帝,共有十位皇帝有过同性恋史,他们所宠爱之人中相当一部分是年轻清俊并带有女性化的宦官。历史上著名的游乐皇帝明武宗也有宠男的嗜好,凡是受其宠爱的宦官,个个都眉清目秀、聪明伶俐。在沈德符的《万历野获编》卷六记载道:明神宗万历皇帝曾经“选垂髫内臣之慧且丽者十余曹,给事御前,或承恩与上同卧起,内廷指为十俊”。


后妃与宦官的通奸,是宫廷中另一常见的性错乱行为。在粉黛三千的后宫中,能够得到皇帝宠幸的嫔妃们毕竟是少数,大多数人在大多数时间都处于寡居状态,这些青春妙龄的女子为了满足其性欲,也常常利用内廷役使的便利,把宦官作为性伴侣。秦国假宦官嫪毐与太后私通之事人所共知,当然这是历史上由正常人假冒宦官的特例,但在一些野史记载中确实有因阉割未净而具有部分性功能的例证。19世纪90年代,香港陈存仁医生曾撰文称,清末民初名医马培之作为御医曾经为慈禧太后看过病。为了摸清慈禧的真正病因,他通过贿赂慈禧身边的小宦官,得知慈禧曾得过小产后遗症。马培之觉得不可能,指出其寡居多年,根本不可能怀孕。小宦官解释说,慈禧与总管李莲英有情,而李莲英则是阉割未净之身,马培之医生恍然大悟。并且从清代宫廷定期检查宦官下身的情形看,阉割之后生殖器的部分恢复也是可能的。据晚清太监所述,清代宫廷对宦官定期查体,时称“三年一小修,五年一大修”。那些阉割不净或阳具复起者,免不了都要再挨一刀,称“刷茬”。


宫廷中那些年轻体壮、面目俊秀,尤其是保留有部分性功能的宦官,更是深受后宫嫔妃的喜爱,被戏称为上床太监。清人吕辅卿在其文集《河间见闻录》中写道:“太监在宫闱中,常与嫔妃相通。其阉割未尽者,又能欢娱,嫔妃争相罗致。”


无论是与君主的同性恋关系,还是与后妃的通奸关系,这在数以千万计的宦官中毕竟是极少的一部分。从现有史料分析可得,宦官性欲的宣泄对象主要有三类:一是宫女;二是教坊歌妓;三是奸掠他人妻女。


沈德潜在《万历野获编·宦寺宣淫》中记载:


比来宦寺多蓄姬妾,以余所识三数人,至纳平康歌妓。今京师防所谓两院者,专作宦者外宅,以故同类俱贱之。


及见《石允常传》,则国初更有异者。允常为浙之宁海人,举进士,为河南按察佥事,微行民间,闻哭声甚悲,康知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝,捕宦抵罪。此洪武末年事。


景泰初年,大同右参将许贵奏:“镇守右少监韦力转,恨军妻不与奸宿,杖死其军。又与养子妻淫戏,射死养子。”事下巡按御史验问。天顺元年,工部左侍郎霍暄又奏:“力转每宴辄命妓,复强娶所部女子为妾。”上怒,始遣人执之。


天顺六年,守备大同右少监为贵,收流衣局所释妇女为妻,为都指挥杜鉴所计。贵服罪,上命宥之。


以上所反映之史实,显现出了宦官宣淫的不同对象与方式。