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战国名家吴起:“杀妻求将”最终死于非命

摘自:历史的另一张脸作者:罗哲郁类别:文化地理总点击:8108
“英才过管乐,妙策胜孙吴”。长久以来,人们通常将孙武和吴起并称孙吴,将孙武所著的《孙子兵法》与吴起所著的《吴子》并称为“孙吴兵法”。史上对于孙武的赞颂汗牛充栋,吴起却被划人“不慈不孝”之列,落下千古骂...[详细]

孔子一生周游列国:妻子家中守活寡十余年

摘自:孔子与性文化作者:刘达临类别:文化地理总点击:682
孔子连“后恋爱”的机会也没有,他忙于事业,忙于实现他的理想,一生漂泊在外,颠沛流离,妻子十多年来在家中守活寡,也难以与孔子有什么感情上的培养与交流,所以后世有些学者认为孔子爱弟子要远甚于爱他的家庭,这...[详细]

徐悲鸿的“师生恋”:与女学生的忘年之交

摘自:那个情意绵绵的民国作者:舒展类别:文化地理总点击:1254
孙多慈踮起脚,伸手勾下树枝,从中选了两颗最红最亮最圆最满最成熟最结实的红豆,摘下来,轻轻放于手中,久久的凝视着手中的红豆,似是在思考,在徘徊,在犹豫。良久之后,她走过来,漆黑的眸子直视徐悲鸿,把红豆捧...[详细]

胡适离开中国公学后“堕落”:吃喝嫖赌抽

摘自:往事作者:陈斌类别:文化地理总点击:429
中国新公学有个德国教员叫何德梅,他父亲是德国人,母亲是中国人。这位何君能说广东话、上海话、官话。此人是个中国通,中国人的玩意儿,他样样精通。当时的胡适就和他同居一室。何德梅常邀一帮朋友打麻将、喝酒。这...[详细]

郭沫若和鲁迅的“恩怨”:曾多次笔墨相讥

摘自:郭沫若的30个细节作者:邢小群类别:文化地理总点击:333
两人曾同在《创造月刊》的特约撰述人和左联发起人的名单中签名,被反复地提及。其实在这种几十个人的名单里并列,并不能证明互相之间有什么友谊。而实实在在的文字,却记下了双方的磨擦。...[详细]

孔子也是个诗人:一个“兴”字去乐看人生

摘自:孔子随喜作者:薛仁明类别:文化地理总点击:91
何谓诗?言语寥寥、光景无限,言虽有尽、意却无穷。而兴呢?无中生有,将始未始;才起了未必相干的头、却已意思满满;才灰头土脸,也丧气了一会儿,但随即好了,眼前仿佛又是,形势一片大好。...[详细]

小泉纯一郎:曾被送进精神病院的日本首相

摘自:日本我误解你了吗作者:苏言 唐静松类别:大国博弈总点击:102
根据平野提供的情况,这起事件应是发生在1967年4月,当时,小泉纯一郎在日本著名的庆应大学四年级就读,因在湘南对同在庆应大学读书的一名女生进行性攻击而被神奈川县县警逮捕。此后,小泉被免予起诉,但被迫进...[详细]

民国政府主席林森:反拜下属避“府院之争”

摘自:长袍与牢骚作者:智效民类别:文化地理总点击:229
1979年,中共中央对曾经担任过国民政府主席的林森做出新的评价,认为他是“著名的老一辈民主革命家”,“为中国人民做了许多好事,中国共产党是不会忘记的,人民要纪念他”。然而就是这样一位值得纪念的人物,如...[详细]

金庸的“风流史”:第三任妻子小其二十岁

摘自:金庸传作者:傅国涌类别:文化地理总点击:1296
他一共有过三位妻子,第一位结缡于微时,未有子女便分手。第二位朱梅(玫),是与他共同打江山的女强人,美丽能干,他们生下两儿两女。也许英雄见惯亦寻常,婚姻中少了互相欣赏,再加上其他原因,终于分手了。...[详细]

庄子谈人生真谛:“齐物论”反映诸多哲理

摘自:庄子的享受作者:王蒙类别:文化地理总点击:365
同时古今中外,对于人生,对于生命,都有严重的质疑,生老病死之苦、旦夕不测之祸、自取灭亡之蠢、钩心斗角之智,都令有识之士叹息。...[详细]

“我以我血荐轩辕”:青年鲁迅剪辫去革命

摘自:鲁迅像传作者:黄乔生类别:文化地理总点击:133
在反清革命风起云涌的时代,剪辫子当时是危险行为,革命成功后自然也就是英雄行为,是“光荣历史”里的精彩一章。难怪人们如此看重这张照片和这首诗。这张照片和这首诗成了诠释鲁迅革命思想的一对绝配。...[详细]

鲁迅作品的“支撑力”:对美术鉴赏与研究

摘自:鲁迅忧思录作者:孙郁类别:文化地理总点击:49
以前的评论家谈鲁迅,主要集中在文学层面,对其美术活动,只有少数画家和美术史研究者为之,深入者有限。鲁迅的成就,与他是个杂家有关。刘思源先生说那是“暗功夫”,是知人之论。而这功夫之一,乃美术鉴赏与研究。...[详细]

哲学大师张申府:黄埔军校出身的“猛人”

摘自:艺术大师的流年碎影作者:邹士方类别:文化地理总点击:585
大革命爆发,申府先生回国,筹建广东大学,任黄埔军官学校政治部副主任(主任为戴季陶)。在蒋介石提名的17人中,只有张申府是共产党员。时年32岁、从未接受过军事训练的张申府,成为中国共产党在黄埔军校第一人...[详细]

哲学大师谈“道德”:那是一种人生的艺术

摘自:我的人生哲学作者:梁漱溟类别:文化地理总点击:66
道德是什么?即是生命的和谐,也就是人生的艺术。所谓生命的和谐,即人生生理心理——知、情、意——的和谐;同时,亦是我的生命与社会其他的人的生命的和谐。所谓人生的艺术,就是会让生命和谐,会作人,作得痛快漂...[详细]

1937年胡适曾提议放弃东北:承认“满洲国”

摘自:南渡北归1作者:岳南类别:文化地理总点击:992
经过一番思考斟酌,胡适乃彻底抛弃原有的观点,明确表示支持蒋介石的抗战政策,并产生了“和比战难百倍”的新观点。鉴于胡在美国知识文化阶层中的声望,蒋介石遂产生让胡适到美国以非正式外交使节的身份疏通国际关系...[详细]

抗战中的国学大师们:炮火当中创办研究所

摘自:南渡北归1作者:岳南类别:文化地理总点击:128
李济的心是被说动了,他决定辞去清华和弗利尔艺术馆的职位,加盟史语所并集中全力主持考古组工作。自此,清华研究院残存的三位导师尽数归入傅斯年举起的大旗之下,中央研究院史语所也顺利完成了由本土学者向欧美派“...[详细]

柏拉图定义“死亡”:灵魂离开肉体获新生

摘自:向死而生作者:孙胜杰类别:文化地理总点击:458
关于死亡的本性,他说“死亡是灵魂从身体的开释”,意思是说,人原本是灵魂和身体的合体。可是人的死亡却不意味着人的完全毁灭,而仅仅是身体变成尸体,永恒不死的灵魂摆脱肉体束缚而重新获得自由,而且只有死亡才能...[详细]

武侠小说“宗师”古龙:作品绝非邪恶之作

摘自:笑红尘作者:古龙类别:文化地理总点击:274
近年来,武侠小说的兴起,我不敢说是因为其他文艺作品的贫乏,更不敢说是因为武侠小说本身的充实,但我确知,通俗文学的兴起,在任何一个国家都是必然的事,因为读者有权选择自己喜爱的作品,他如选择了以阐扬忠义、...[详细]

狂傲刘文典:称自己死后无人能讲《庄子》

摘自:笔杆子作者:刘超类别:文化地理总点击:715
刘文典长期潜心研究《庄子》。1939年他推出了十卷本《庄子补正》,轰动学界。陈寅恪为之作序,对其推崇备至。刘文典也自信不已,毫不掩饰地宣称:“古今真懂庄子者,两个半人而已。第一个是庄子本人,第二个就是...[详细]

三毛:用童话般的笔名书写着梦一般的情感

摘自:撒哈拉的眼泪作者:朱云乔类别:文化地理总点击:106
我们每个人在童年时期都会看过或听过许多的童话故事。我们总认为,这些故事仅仅属于童年,离开了童年,也就离开了这些故事。但被我们忽略的是,即便在成年之后,我们所经历的故事未必不是在重复着当年童话中的情节。...[详细]

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