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青史如镜:解读《岳阳楼记》是怎样写成的

摘自:洗尘作者:梁衡类别:文化地理总点击:550
泽东在《讲堂录》中谈到:在中国历史上,不乏建功立业的人,也不乏以思想品行影响后世的人,前者如诸葛亮、范仲淹,后者如孔孟等人。但二者兼有,即“办事而兼传教”之人,历史上只有两位,即宋代的范仲淹和清代的曾...[详细]

电影中的埃及艳后:美艳无双迷倒凯撒大帝

摘自:电影狙击历史作者:上林类别:文化地理总点击:2440
罗马执政官凯撒为了追逐政敌庞培来到埃及,埃及的两位统治者姐姐克娄巴特拉七世和弟弟托勒密十三世正在为了权力打内战。克娄巴特拉美艳绝伦,凭借自身的魅力和政治手腕,迅速让凯撒拜倒在她的石榴裙下,借助凯撒的力...[详细]

作为中国人:就应该挺起胸膛有尊严的活着

摘自:中国人的价值观作者:宇文利类别:文化地理总点击:77
对于现代中国人来说,生命意味着独立、自由、有尊严地活着。对于现代中国人来说,生命依然是一个活着的过程,但这种活着是独立、自由、有尊严地活着。活着的过程是享受生命权利的过程,也是履行生命义务的过程。...[详细]

古城襄阳兵家必夺:两千年历史见证无数战争

摘自:文史参考作者:熊崧策类别:文化地理总点击:1038
襄阳位居中华腹地,扼守汉水中游,历史上就有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称,由于它西接川陕、东临江汉、南通湘粤、北达宛洛,历来就是兵家必争之地。重要的战略地位,也使襄阳一度成为中国历史的主...[详细]

日本对武士道的赞美:提倡为了复仇而杀戮

摘自:日本人与日本论作者:蒋百里 戴季陶类别:文化地理总点击:241
在封建时代,这一种为保存家系而努力的事实和奋斗的精神,是他们社会所最赞美的,以为这是道德的极致,人生的真意,宇宙的大法。能够如此,就是最高人格,可以和神同体,与佛同化,与宇宙长存。越是神秘,越是悲哀,...[详细]

历史悠久难免有不足:解读中国文化的弊病

摘自:何为文化作者:余秋雨类别:文化地理总点击:66
说了中国文化的建树,那也就有必要讨论一下它的弊病了。中国文化体量大、寿命长,弊病当然很多。我为了与前面讲的三个“道”对应,也选出了三个“弱”。...[详细]

看中国人的灵魂观:古时离奇鬼魅传奇故事

摘自:中国文化里的魂魄密码作者:王溢嘉类别:文化地理总点击:2354
明朝初年,皇宫大内遗失了一个黄金宝罐的盖子。经四处追查盘问后,认定是某位执事太监所偷。皇上知情,非常愤怒,下诏将这名太监绑赴刑场,斩首示众。正要执刑时,赦免令突然赶到,原来金罐的盖子找到了。...[详细]

何为公平正义:启蒙运动两大阵营各持己见

摘自:正义的理念作者:阿马蒂亚·森类别:文化地理总点击:50
虽然千百年来关于社会正义的话题一直被人们所讨论,但这类研究直到18—19世纪欧洲启蒙运动时期,才真正得到蓬勃的发展。这主要是因为欧美政治局势的变化以及社会、经济转型对其起到了推动作用。当时这股激进思潮...[详细]

贵贱穷达“命”来定:中国人的几种命运观

摘自:中国人的命理玄机作者:王溢嘉类别:文化地理总点击:931
“斯宾诺莎说:‘自由是对必然性的体认。’我们可以说,道家在体认人的生死、祸福等‘必然’会受到某些因素的摆布后,它选择‘安时处顺’,以获得个人心灵的‘自由’。而儒家在体认同样的‘必然性’后,则选择‘尽其...[详细]

东亚三国民风差别:韩国人最爱出“风头”

摘自:东亚三国志作者:金文学类别:文化地理总点击:632
一位做导游的朋友说,在中国,大多认为韩国的旅游者是最热闹的外国人。日本人,总是跟在中国旅行社的导游身后,一边静静地记笔记一边配合导游工作;可是韩国人,也许是由于个性强,什么事总是个人意志优先,不守规矩...[详细]

人情礼节“吃”相伴:一起吃饭的社会作用

摘自:味道之人民公社作者:梁文道类别:文化地理总点击:241
我们常听人说,重要的不是吃什么,也不是在哪里吃,更不是花多少钱去吃,而是和谁在一起。可是在情人节前的一切饮食信息与媒体广告里面,我们获得的却是相反的信息,以为菜式越丰富精巧,环境越温馨浪费,甚至付的价...[详细]

闪耀背后的艰辛:春晚小演员悲情养家纪实

摘自:春晚作者:喜宏类别:文化地理总点击:814
2011年春晚,《薪火相传梨园美》中演唱豫剧《花木兰》的3岁女孩张欣怡,外表稚气,但一声一调,一招一式,都准确到位。她的精彩表演成了一个突出的亮点,深深折服了亿万观众。...[详细]

赞誉颇多:看西方如何评价中国人的价值观

摘自:中国人的价值观作者:宇文利类别:文化地理总点击:460
由于历史积淀的缘故,相比较而言,西方对于传统中国人及其价值观的评点要比他们对现时代中国人价值观的评价多得多。不过,即便是对传统的中国人及其价值观作出评价,也并不是一件容易的事情。...[详细]

《水浒》揭示中国人思想:挥之不去的皇帝梦

摘自:我们向历史要什么作者:王学泰类别:文化地理总点击:400
那些有可能逐鹿天下的人物有“帝王思想”,有“做皇帝”的野心,还是情有可原。可悲的是那些生活中的失落者,或是因为痴呆愚昧,或是由于狂妄无知,或是被他人利用也会生出“做皇帝”的幻想。...[详细]

古印度人繁琐的礼仪:两宗教流派各有不同

摘自:古印度生活作者:丁一类别:文化地理总点击:184
日常生活中,古印度人非常讲究礼仪,但由于地域辽阔,各民族、种姓、宗教流派之间的礼仪形式不尽相同,最具代表性的,是占人口绝大多数的印度教教徒和穆斯林白勺礼仪。...[详细]

“传统”不再受尊重 保护民族文化刻不容缓

摘自:有理想就有疼痛作者:高晓春类别:文化地理总点击:169
我认为受冲击最厉害的就是文化了。然而,在这个时期,我们的知识分子却很少有人对整个民族的传统文化进行一次比较精致的梳理。还须提到的是“文革”,“文革”后期文化领域里几乎只剩下了三个内容:批《红楼》、批《...[详细]

古蜀文明起源考究:三星堆文明是否没有文字

摘自:古道寻踪作者:骆汉城等人类别:史海烟云总点击:2723
四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为,三星堆人有可能来自其他大陆,三星堆文明可能是“杂交文明”。不过,专家们的考证似乎有些心有余而力不足,因为无法根据文明的最基本要素 文字,来进行...[详细]

“白菜爸爸”石青华:与103个孤儿不离不弃

摘自:平凡的感动作者:国家互联网信息办类别:文化地理总点击:138
彷徨、无助、绝望一起袭来。后来,居然有几个流浪儿走过来,主动“邀请”石青华到他们在立交桥下的小破棚里过夜。那一刻,石青华心里流淌过一阵暖流。有一天,一个流浪的孩子大胆地走过来,伸出脏兮兮的小手,递给儿...[详细]

杜甫和他的草堂:饱尝人间的风霜和苦难

摘自:锦城觅诗魂作者:赵丽宏类别:大家风采总点击:420
成都是一座文学的城市。作者在成都的大街小巷漫游,在杜甫草堂凝思,在锦江岸畔寻觅,在浣花溪边流连,聆听这座城市深沉绮丽的诗人之心。诗歌的印记留存于一砖一瓦,静心感受,似乎能够隔着岁月听见文字的曼妙歌声。...[详细]

从金沙和都江堰出发 探寻成都的古城文化

摘自:蓉城十八拍作者:肖复兴类别:文化地理总点击:266
作者从金沙出发,从地理地名的变迁、文脉与性格的传承,以及老城墙、老公馆、老街巷、老茶馆、老桥、老庙、名人故居等十八个方面,细细品味,立体地勾勒这座内地现存最老古城纵横交错的文化脉络,触摸其珍贵留存,痛...[详细]

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