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第四章 圯上老人传奇书

小说:张良与素书 作者:煮史问道 更新时间:2013/11/3 23:27:44

第四章 圯上老人传奇书

张良一定不曾料到博浪沙一锤让其名声大噪,天下士人都知道博浪沙的那一锤是张良策划的,这给张良在下邳的藏身带来了巨大的麻烦,为此他不得不改名换姓,将姓氏改名为“长”。

张良更不曾意料到,博浪沙的那一锤让一位隐居于下邳的神级的大隐士开始悄悄关注上自己了。

这位大隐士就是秦末汉初的五大隐士之一:黄石公。

虽然黄石公姓甚名谁无从考证,但是这丝毫都不影响我们了解这位神级隐士,因为道教的神仙谱上有他的位置,据此历史已经给予了他一个称谓:中国道教史上的传奇人物。

此外,黄石公还拥有着只属于他的系列标签:“圯上敬履”、“圯上老人”、“下邳神人”,这些能让我们进一步认知一下这位隐士。

这些都还不够,足以让黄石公名垂青史的是因为他的一系列旷世杰作,以及他名垂青史的学术传承人——张良。

史料记载黄石公留下了《黄石公三略》、《兵书》、《三奇法》、《阴谋军秘》、《五垒图》、《内记敌法》、《秘经》、《素书》等一系列作品。

不过非常遗憾的是,传世至今的只有两部《黄石公三略》以及差点被张良永远带走的《素书》,而且《黄石公三略》是否为黄石公所作,尚还存疑。

为了确认一下张良是否为可塑之才,身在暗处的黄石公悄悄地观察了潜逃到下邳的张良一段时间。

每一次刻意走在张良身后的黄石公注意到张良虽然深处迷茫期,但是满身却依旧充斥着某种灵气、才气,其瘦弱的身躯外面套着一身长袍,盘起的长发一丝不乱,清瘦的脸庞总是露出若有所思的神情。最让黄石公欣赏的是在每一次的暗中观察时,张良从来都是保持着那种沉稳而悠然的步伐。

在经过多次暗中观察,并掌握了张良的行踪之后,黄石公决定不露声色地正面接触一下,更进一步地测试一下张良的性格与脾气,借此作出决定是否将毕生所学传授于这个年轻人。

秋日的清晨,下邳城(下邳曾经是下邳故国的都城,在秦王朝时期,这里还保留着往日的城池规模)秋高气爽,在阵阵微风之下,城中河流碧波泛泛、河旁树上偶尔飘零几片落叶,无声无息地落在了河面,桥上偶尔走过几个早起的居民。

张良又一次行步到了桥上,双手背后,任凭秋日的朝阳肆意地洒在身上,任凭阵阵微微秋风吹动着自己的长袍,若有所思地信步朝前,其实他自己都不知道自己到底是想要去哪里,没有任何目的,只是习惯性地信步走一走、看一看、想一想。

不知不觉中,张良走过了小桥,在将要下桥的时刻,迎面走过一位衣衫褴褛的老人,银发白髯,腰都伸不直,但是其步履却很是轻快。

张良本能地朝老人投去了一丝怜悯的目光,但是这老头似乎视而不见,弯着腰、弓着背、步伐轻快像是要急于过桥。

但是,尚未等到两人擦肩,老人突然脱下了脚穿的木屐并故意将其踢到桥下。这一幕让张良好生奇怪,这老头是要干嘛?!

正在张良发愣之际,老人抬头斜视着以父亲对儿子的态度和语气扔给了张良一则命令:“小子,快下去帮我把鞋子捡起来。”

张良愕然。

这老头有病!

自己把鞋子脱了,踢到桥下去,却要我下去给他捡起来!悠然的心情顿时化为乌有,张良都恨不得上去劈头大骂、甚至是揍老头一顿。

但是,张良想想自己也是潜伏于此地的,再看看那老头背也驼了,头发和胡须都白了,张良忍下了这口气,径直下桥帮老头把鞋子给捡回来了。

当张良正要将鞋子递给老头时,令他诧异的一幕再一次发生了。老头提起了一只脚,伸向了张良,同时面无表情地看着张良:“来,给我穿上。”

今天算是遇到不讲理的了,算了,忍他一下吧,不管这老头再怎么霸道,他都不是秦始皇,也不算是敌人。张良耐着性子,掩藏了所有不满情绪和诧异,面无表情地俯下身子帮老人穿上鞋子。

当张良的双手刚刚离开鞋子,准备好好打量一下这个古怪的老头时,老头都没正眼看一眼张良,伸手拍了拍鞋子上的灰尘,信步离去了,离去的那一刻,老头的脸色挂满着朝阳一般的笑容,留下张良在桥头傻傻发愣。

当张良还没有弄清东南西北时,那老头竟然又折返回来了,只是走到了桥中央,然后依旧用老子教训儿子的口吻冲着张良大声嚷了一句:“孺子可教!五天之后的天亮时分,来这里见我!”

张良回过神来了,几乎是本能地跪在桥上,磕了头:“好的。”等张良抬起头来时,他发现桥上没有人,桥头也没有,甚至连桥头的街道上也不见老头的背影。

直觉告诉张良,这位老头必是当今世上的高人和隐士,他一定能帮助自己解开诸多的困惑,并一定能传授给自己一些绝学。

习习秋风中,张良兴奋极了,抬头望天,长长地吁了一口气,天那么那么高、那么那么蓝,云那么那么白、那么那么悠,蓝天白云下面的城中,小河漂浮着片片落叶,随涓涓细流而去,河中央成群的小鱼儿优哉游哉地浮游于河面,偶尔将小嘴探出河面,呼吸着晨曦的气息……

张良第一次发现下邳城中的景色竟然是如此之美!

五天之后,满怀期待的张良如期再来到桥上,但是他发现那位老头已经站在桥头等他了,当张良正要行跪拜之礼时,长者发飙了,对张良怒目而视:“与长者见面,怎么可以迟到?回去。五天之后再来。”

五天之后,张良赶在天还没亮之前就抵达桥上,但是张良发现桥上还是有一个熟悉的身影,正当张良在心中犯嘀咕之时,长者直接背对着张良又发飙了:“为何这次又迟到?回去,五天之后再来!”

张良算是彻底领教了,这是个执著的世外高人,五天之后绝对不可以再比老头晚到这里。

又是一个无比难熬的五天五夜。

这一次张良吸取了教训,半夜就爬起来了率先抵达桥上,随后不久老头就来了,满面笑容地告诉张良:“这样才对嘛。”

老头并不曾跟张良有太多的沟通和交流,老头仅仅只是交给了张良一个装满竹简的包袱:“把这些东西读懂、读通、读透了,你就可以当帝王的老师了。最多十年你就可以发迹了。你不必在意我是谁,也不要刻意去找我,如果有缘,那么十三年左右的光景之后,我们可能会在济北会面,如果那时你见不到我,那么谷城山下的那块黄石就是我了。”说完这番话,老人消失于下邳城的拂晓中,这位老人从此永别了张良,张良自此成为了他的关门弟子,这位长者正是黄石公。

晨曦的霞光刺透了笼罩着小城的薄雾,投射在黄石公所赠予张良的那个包袱上,张良紧紧地将包袱与晨曦的霞光一起搂在了怀中,步履轻快地消失于城中……

回到居所之后,张良迫不及待地打开了包袱,包袱中唯一的物品就是竹简,那是黄石公的平生所学,平生所悟,那是黄石公对当时天下形势的解析和领悟。

关于此处,《汉书》和《史记》不约而同地给出了结论:

“旦日视其书,乃《太公兵法》也。”下面我们插入一些历史考证信息,借此推理分析,黄石公传给张良的到底是《太公兵法》还是《素书》。

《太公兵法》也称之为《六韬》,《六韬》是我国古代一部著名的兵书,在宋代被列为《武经七书》之一,传承至今。

《六韬》相传为姜太公吕望所撰,但这一说法却也充满了争议,因为根据历代学者考证,这部书极有可能并非殷周时期的作品,而是后人借助姜太公大名整理总结而成书的。

那么,根据已经掌握的史料来推论分析,这部《六韬》到底是什么时期、谁的作品?

这个问题其实一点也不复杂,因为在1973年于河北定县发掘了一座西汉时期的古墓,古墓中出土的竹简中,就有《六韬》的内容。

出土的东西直接证明了一点:早在西汉时期《六韬》已经得到了广泛的传播和流行,以至于被当时的贵族们当成了镇墓之宝,带进了墓中。

但是,这也似乎推翻了《史记·留侯世家》中的内容,即黄石公传授给张良的不是《太公兵法》(《六韬》)。理由很简单,如果说西汉时期的墓葬中都能找到这部书,那么当时众多地位远远低于张良的朝野中人都是能读到姜太公的这部著作的,既然如此,那又何须黄石公如此煞费苦心地把它传授给张良。

借此,我们不难得出一点推论:黄石公所传授给张良的绝非《六韬》,而是黄石公的平生所学,其中在西晋时期被盗墓贼所挖掘出来的《素书》一定是其中的一部。

至于黄石公是否将自己的其余著作都传给张良了,这一点已经无从考证了,因为黄石公流传于世的只有两部作品——《黄石公三略》与《素书》,而其中《黄石公三略》成书的时间已经彻底成为了一个历史谜团。

关于张良拿到的是黄石公所传授的哪一部著作,在此刻已不再重要,因为他潜心研习了这部书,并且领悟了黄石公所传,并在日后的道路上以该书为指路明灯了。

西晋时期盗墓人所盗出的《素书》的内容已经大白于天下,这已经说明了一点:张良的作为是受到了《素书》的影响的,这部《素书》一定是被张良所熟读并有着深刻领悟的一部著作。

这一史实直接揭示了一点:张良内心存在的诸多的困惑将借助黄石公所著《素书》得到根本性的扭转和改善,能让他重振雄风,重整精神去实践属于他的历史使命!

至于张良作为受到了黄石公所著《素书》的影响具体有哪些结合点,我们一方面会穿插于情节之中来解析,另一方面还会在文后以附录的形式予以解析。

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